Spiritual Speculation – U.G. Krishnamurti
14 డిసెం 2011 అభిప్రాయములు
in తత్వశాస్త్రం ట్యాగులు:U.G. Krishnamurti
There are floods. The flood water overflowed the bounds of the river and flooded the nearby villages. The dead bodies of cattle,humans, trees are carried in the swirls of the flood. The affluents from the sewage of the nearby city make the water look more muddy. The usually calm river has turned violent. It’s bounds were dug away by the villagers in normal times into their fields. Now the flood has seeped through the bounds. There is no escape from the floods.Everything on the way of the river will be washed away into the sea.
**************
while reading about J Krishnamurti,I came across the criticism of him by U.G.Krishnamurti
(Uppaluri Gopala Krishnamurti). He was taking J Krishnamurti for a task for not following
his own tenets. J Krishnamurti proclaimed “Truth is a pathless land.Nobody can teach it to anybody”. But he started schools to teach how to live. Having an epiphany is not a ticket to teach people about everything under the Sun.
U.G.Krishnamurti has been a desperate seeker of God. He used to attend J Krishnamurti’s meetings. Unlike J Krishnamurti, he was highly qualified for his pursuit. At some point in his life he has undergone what he called as “calamity” and his body has attained “natural state”. The main feature of this active state was annihilation of self. His thought came into existance only on demand from the surroundings.Otherwise, for all practical reasons there was no self consciouness, no thought.
His teachings are similar to those of J Krishnamurti.He mainly differed in two points. UG said, “Through thought only we know we are in the natural state. Without thought there’s no knowing”. While J Krishnamurti said, “for the perception of Truth, thought is not required”. After all, while looking at a house you don’t need to think it is a house or that is a chair.
UG told there is nothing to be transformed in a man. So all the inquiry in that direction is futile.
U.G. has to be credited with de-mistifying spirituality. He said his natural state is nothing related to moksha, bliss or ecstasy. He has entered that state despite, not because of, his efforts. He does not know how one enters it or not sure if anybody can enter that state. It might be possible that he was chosen by some external entity for entering the natural state,or he has the unique genes required for that. It could be an accident in which the necessary conditions for entering that state are met. He shooed away people who came to meet him some times. He sometimes hesitated to describe his natural state for some people might wrongly delude to attain it based on his description.
UG opined that self-conscious entity in us is not required for the survival of human race.
But with out self-consciousness we can’t assume man could do planning. Self-consciousness is responsible for controlling, tracking, monitoring and supervising one’s actions.The actions are due to motivations to gain power, achievement and popularity etc. These motivations are inherited by man from animals. Without self-conscious-ness many of the human achievements would not have been possible. Once man faces a problem he internalizes it’s effects and plans the counter measures. This greatly enhances his survival. Both UG and J Krishnamurti told thought could be used for practical purposes like scientific research,commerce. But thought is a liability in psychological or self-consciousness related issues. But, the problem here is there is no clear-cut distinction between practical and psychological and practical or physical needs. For instance,let’s think a person has a mental ailment. He needs to cure his mental ailment both for psychological and practical reasons.
Some drugs like LSD result in dissolving of the self,though temporarily. In this case if a man tries and consumes LSD, he will be in that state. Similarly, in future, genetic engineering might make it possible for a person to enter the natural state. In those cases, elusive theories about effort or thought not touching the natural state may prove wrong. So, because of the achievements of thought in genetics,one will be able to enter the natural state.
If you tell a kid don’t ever enter into that room,the kid will surely try to enter that room. UG was criticised of adopting similar tactics to gain popularity. His statements”Don’t come to me. I do not have anything to say” attracted more people to him. “Whether UGconsciously adopted the technique” is matter of conjecture.
UG is blamed for escaping responsibility and being a coward. He abandoned his family and abdicated his responsibility.In a similar way,he abdicated the responsibility to make people aware of the issues involved in his chats/talks. Many times he was irreverent to people.
That was his personality.He was maverick, pugnacious and at times repelling. But his approach looked more open and honest. Sometimes he even allowed scientists to study his body.
Rajneesh once quoted the words of UG from his early days about Ramana Maharshi out of contextand criticised UG. But UG him self never said after his calamity that his own words withRamana Maharshi were justfied.
There is an ancient Indian saying, “Ekam sadwipraah bahudaa vadanti”. The single entity is expressed in many ways.When one looks at people like J Krishnamurti, UG, Ramanamaharshi, one could not help wonder if all of them are talking about one and the same thing,but are expressing it differently depending on their personalities.
…to continue
కురచదైపోతున్న కాలం
28 నవం 2011 అభిప్రాయములు
in తత్వశాస్త్రం ట్యాగులు:short time
నాకు ఒక ఏడెనిమిదేళ్ళ వయసున్నపుడు, నేను మా చుట్టాల ఊర్లో పెరిగాను. తరువాత మా ఊరు వచ్చేశాను.
నేను పెరిగి డిగ్రీ లోకి వచ్చిన తరువాత దాదాపు పదిహేనేళ్ళ కి మళ్ళీ మా చుట్టాల ఊరుకి వెళ్ళాను.
అక్కడ ఒక గమ్మత్తైన విషయం గమనించాను. అక్కడి పెరటి గోడలన్నీ కురచవైపోయాయి. నా చిన్నప్పుడు దూరం గా ఉన్న ప్రదేశాలు దగ్గరగా జరిగాయి.
ఇదేంటబ్బా అని ఆలోచిస్తూ ఉండగానే నాకు విషయం అర్ధమైపోయింది. పెరటి గోడలు పొట్టివవ్వ లేదు, నేనే బారు పెరిగాను. దూరాలు దగ్గరవ్వలేదు నా కాలే బారు సాగింది.
మనపై కాలం కూడా ఇలాంటి కనికట్టునే చేస్తుంది.
నేను ఎనిమిదో తరగతి లో ఉన్నపుడు, మా నాన్న ని దీపావళి కి బారు లాగూ (పాంటు) కొనిపెట్టమని అడిగాను. దానికాయన,”అప్పుడే వీడికి పాంటు కావలసి వచ్చిందంట, వచ్చేదీపావళి కి కొనిపెడతాలేరా!”, అని విసుక్కొన్నాడు.
నేను, “అమ్మో! పాంటు కోసం ఏకం గా సంవత్సరం ఆగాలా నాన్నా?” అన్నాను.
ఆయన, ” సంవత్సరం ఎంత సేపట్లో వస్తుంది. ఇలా చూస్తూ ఉండగానే గిరుక్కున తిరి వస్తుంది”, అన్నారు.
చిన్నప్పుడు ఎంతో బారు గా అనిపించిన సంవత్సరం ఇప్పుడు నాకు కూడా చాలా కురచ అయిపోయింది. ఎందుకంటే, చిన్నపుడు పన్నెండు సంవత్సరాలు ఉన్న నా మనసు ఎత్తు ఇప్పుడు పెరిగి పోయింది. అది ఇప్పుడు ముప్పై ఐదు సంవత్సరాల ఎత్తుకు పెరిగింది. ఈ ఎత్తు ముందు, సంవత్సరం అనే పెరటి గోడ కుంచించుకొని పిట్టగోడ లా అయిపోయింది.. ఇక నేను యాభై లలోకి అడుగు పెట్టటానికి.నా చిన్నప్పటి లెక్కలో చెబితే…, ఇంకా ఓక సంవత్సరం వ్యవధి కూడా లేదు. త్వరపడాలి లేక పోతే చూస్తూ ఉండగానే వార్ధక్యం లోకి అడుగుపెడతాను.
విశ్వపరిణామం లో నియమాలు, శాస్త్రవేత్తల దేవుడు
02 సెప్టెం 2011 అభిప్రాయములు
in తత్వశాస్త్రం, విశ్వమూ దేవుడూ
“ఐన్ స్టీన్” మహాశయుడు “హైజెన్ బర్గ్” యొక్క అనిశ్చితి సిధ్ధాంతం గురించి, “దేవుడు పాచికలు వేయడు”, అని అన్నట్లు చెబుతారు. ఇక్కడ “ఐన్ స్టీన్” మాట్లాడేది ఆస్తికుల దేవుడి గురించి కాదనీ, విశ్వం లోని నియమాలనే ఐన్ స్టీన్ దేవుడి గా పరిగణిస్తున్నాడనీ తరువాత ఆయన వ్యాఖ్య కు భాష్యం చెప్పడమైనది.
విశ్వ నియమాల సంగతి కొస్తే..
విశ్వం యొక్క రహస్యాల గురించి ఆలోచించే వారు అడిగే రెండు ప్రశ్నలు
1.”ఫలానా విషయం ఎలా జరుగుతుంది?”
2.”ఫలానా విషయం ఎందుకు జరుగుతుంది?”
ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానం వెతికే ప్రక్రియ లో శాస్త్రవేత్తలు ప్రకృతి ని పరిశీలించి పరిశోధిస్తారు. ఈ పరిశోధనలో విశ్వం పని తీరుని తెలిపే అనేక సూత్రాలూ, నియమాలూ పుడతాయి. ఇవన్నీ విశ్వం యొక్క స్వభావాన్ని విశదీకరించేవే.
“ఎలా ఏర్పడింది?” అనే ప్రశ్న కి సైన్స్ ఎలాగొలా తంటాలుపడి సమాధానం చెప్తుంది. ఎందుకు? అనే ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పటం కష్టం.(ఇక్కడ ఎందుకు అంటే “ప్రయోజనం లేక పర్ పస్ ఏమిటి?” అని కాదు. ప్రయోజనాలు మనుషులకూ జీవులకూ ఉంటాయి. ఏ వ్యక్తిత్వమూ లేని విశ్వానికి ఒక పర్పస్ ఉండదు).
ఎందుకు విశ్వం ఇలానే ఉంది? ఎందుకు వేరే సవా లక్ష విధాలుగా లేదు? గురుత్వాకర్షణ ఎందుకు ఉంది? ఎలెక్ట్రాన్లూ ప్రోటాన్లూ, న్యూట్రాన్లూ అలానే ఎందుకు ఉన్నాయి..? ఉదాహరణ కు న్యూట్రాన్లు ప్రోటాన్లచుట్టూ ఎందుకు తిరగవు..? మొదలైన ప్రశ్నలు ఈ “ఎందుకు?” ప్రశ్నలు. వీటన్నిటికి విశ్వం “ఎలా” మొదలైంది అన్న ప్రశ్న లో సమాధానం ఉండవచ్చు. ప్రాధమిక స్థాయిలో “ఎందుకు?” అనే ప్రశ్నకు, ఉన్నత స్థాయి లో “ఎలా?” అనే ప్రశ్న సమాధానం ఇస్తుంది. ఏదో ఒక ప్రశ్నకు సమాధానాన్ని అన్వేషిస్తూ, శాస్త్రవేత్తలు ప్రాధమిక స్థాయిలో ఒక నియమాన్ని కనిపెడతారు. తరువాత ఈ నియమం ఎందుకు అలానే పని చేస్తుంది అన్న ఒక ప్రశ్న ఉదయిస్తుంది. దీనికి సమాధానం గా ఉన్నత స్థాయి లో ఎక్కువ సార్వజనీన మైన ఇంకొక నియమం వెలుగులోకి వస్తుంది. ఈ నియమాల స్థాయి పెరుగుతూ పోయి ఏ బిగ్ బాంగ్ అనబడే ఎయిర్ పోకెట్ కో కొట్టుకొని ఆగిపోతాయి.
ఈ విషయాన్ని ఒక ఉదాహరణ ద్వారా చెబితే బాగా అర్ధమవ్వ వచ్చు..
“మనిషి కి ఆలోచనా శక్తి ఎందుకు ఉంది?” అనేది ఒక ప్రాధమిక ప్రశ్న.
“జీవపరిణామం లో భాగం గా ఏర్పడింది”- జవాబు.
“జీవపరిణామం ఎందుకు జరిగింది?”
“అనేక కారణాలు..క్లుప్తం గా..యాదృచ్చిక జన్యమార్పుల వలన జరిగింది”
“జన్యు మార్పులు ఎందుకు జరుగుతాయి?”
“అనేక విధాలు..సూర్య రశ్మి లోని అతి నీలలోహిత కిరణాలు జన్యు పదార్ధాన్ని ప్రభావితం చేయటంవలన జన్యు మార్పులు జరుగుతాయి”
“సూర్య రశ్మి వలన జన్యువులు ఎందుకు మారుతాయి?”
“స్థిరత్వం కోసం. స్థిరత్వం అనేది ఈ విశ్వ నియమం కదా!”
“స్థిరత్వమే ఎందుకు ఈ విశ్వ నియమం అయింది. అస్థిరత్వం ఎందుకు ఈ విశ్వ నియమం కాలేదు?”
“నీ తలకాయ! అడ్డగోలు గా మాట్లడకు. నీ చొప్పదంటు ప్రశ్నలూ..నువ్వూ..!”.
పైన ప్రశ్నలన్నీ “ఎందుకు” ప్రశ్నలే. ఈ ఉదాహరణ లో, దిగువ స్థాయి లో ఎందుకు ప్రశ్నలకి పై స్థాయి లో “ఎలా పనిచేస్తుందో చెప్పటం” ద్వార జవాబు ఇవ్వటం గమనించ వచ్చు. “సృష్టి అలానే ఎందుకు ఉంది?, ఇంకా అనేక విధాలుగా ఎందుకు లేదు?” అనే ప్రశ్నకు ఇక్కడ సమాధానం రావటం లేదు. “సృష్టికి సంబంధించిన పై స్థాయి నియమం సృష్టి ఇతరమైన అనేక విధాలు గా ప్రవర్తించటాన్ని నిరోధిస్తోంది”, అనే ఒక విషయం మాత్రం పరోక్షం గా అర్ధమౌతోంది. కాబట్టీ ఈ “ఎందుకు?” కి అసలైన సమాధానం కోసం మనం “మనిషి తెలివి” నుంచీ బిగ్ బ్యాంగ్ వరకూ పోవలసి వచ్చింది. కానీ “ఈ ప్రపంచం ఈ నియమాల ద్వారానే ఎందుకు నడుస్తోంది?”, అన్న ప్రశ్న కు సమాధానం దొరక్లేదు. కొంచెం పై స్థాయి లో చూస్తే, ఈ నియమాలన్నీ విశ్వాన్ని కొంచెం మెరుగు గా వర్ణించే వివరణలే! ఈ విశ్వం ఎందుకు ఉంది అనే ప్రశ్నకు సమాధానాలు కావు. “ఈ నియమాల ప్రకారమే విశ్వం ఎందుకు పని చేయాలి?”, అనే ప్రశ్నకు సమాధానాలు అసలే కావు.చివరికి ఏ నియమాలూ పని చేయని సింగులారిటీ(బిగ్ బ్యాంగ్ ఆది స్థితి) కి చేరుకోవలసి వస్తుంది!
చివరిగా, “విశ్వం ఏమీలేని స్థితి నుంచీ పుట్టింది” అని ఈ మధ్య కాలం లోని కొందరు శాస్త్రవేత్తల వాదన. ఎందుకంటే “సం థింగ్” అనేది “న థింగ్ కంటే” స్థిరమైనది అట. ఏమీ లేని “న థింగ్” లో స్థిరత్వం అనే నియమం మాత్రం ఎందుకు ఉంటుంది? ఒక వేళ అటువంటి నియమం ఉంటే, అది ఎందుకు ఉంది ( ఎవరో ఆ నియమాన్ని శాసనం చేసినట్లు)? ఏమీ లేని స్థితి లో, “స్థిరత్వం నుంచీ ఇంకా అస్థిరత్వం వైపుకి పోవచ్చు కదా?” ఏమీ లేని స్థితి స్థిరమైనది ఎందుకు కాదో, ఏదో ఉన్న స్థితి ఎందుకు స్థిరమైనదో ఈ శాస్త్రవేత్తలు చెప్పరు. “తాడు దొరికింది గేదేను కొనమన్నట్లు”, స్థిరత్వ సిధ్ధాంతం ఉంది కాబట్టీ దానిని సృష్టి జననానికి అన్వయించినట్లుంది.
నాకు వచ్చిన ఈ సందేహాలలో కొన్నైనా తప్పు అయే అవకాశం ఉంది. తప్పు అయితే అదేమిటో వివరిస్తారు కదా?
జ్ఞానోదయాలు, అధిభౌతిక ప్రపంచం (metaphysical world), పరిపూర్ణ సత్యం మొదలైనవి..
19 జూలై 2011 అభిప్రాయములు
in తత్వశాస్త్రం, విశ్వమూ దేవుడూ
ఈ టపా ఇంతకు ముందు నేను విశ్వం యొక్క కారణం,పుట్టుకా వగైరా ల గురించి రాసిన టపాలకు
) కొనసాగింపు.
1.ఈ భౌతిక ప్రపంచానికి ఆవల అధి భౌతిక ప్రపంచం (metaphysical world) ఉంటుంది.భౌతిక ప్రపంచం యొక్క నియమాలు పనిచేయటం మానివేసినచోటినుంచీ అధిబౌతిక ప్రపంచం ఉనికి మొదలౌతుంది. ఈ భౌతిక ప్రపంచ మూలాలు ఆ అధి భౌతిక ప్రపంచం లో నే ఉంటాయి. అయితే ఈ అధి భౌతిక ప్రపంచం మన ఊహల కు అందనిది. దాని గురించి ఆలోచించాలంటే “కాలం లేకపోవటం, కారణం లేక పోవటం,ఐదూ లేక అంత కంటే ఎక్కువ కొలతలూ(డైమెన్షన్స్)” లాంటి భౌతిక ప్రపంచానికి ఉన్న మినహాయింపుల సహాయం తో ఆలోచించాలి. అయితే మన ఆలోచనా, ఊహా ఈ మినహాయింపులు అనే గోడ కి కొట్టుకొని ఆగిపోతాయి. ఈ గోడ ఆవల ఏమి ఉందో మన ఊహ కు అందదు. ఇక, దానిని అనుభవించటం కలలోని మాట.
అధిభౌతిక ప్రపంచం లో రెండు స్థాయిలు ఉంటాయి. ఐదూ లేక అంత కంటే ఎక్కువ కొలతల(డైమెన్షన్స్) తో ఏర్పడిన మొదటి స్థాయి ఒకటీ, మనం చూసే భౌతిక ప్రపంచం లోని, మరియూ మొదటి స్థాయి అధిభౌతిక ప్రపంచం లోని విషయాలకు ఆవల ఉండే రెండవ స్థాయి అధి భౌతిక ప్రపంచం ఇంకొకటి. ఈ రెండవ స్థాయి అధి భౌతిక ప్రపంచం స్థల కాలాల కూ అన్ని కొలతలకూ అతీతమైనది.
2. మనకు తెలిసిన అనేక మంది మహానుభావులు, ఋషి సమానులు పరిపూర్ణ సత్యాన్ని ప్రత్యక్షం గా అనుభవించామని చెప్తారు. ఇలా అనుభవించటం “నేను” అనే దానిని వదులుకోవటం ద్వారా సాధ్యపడుతుందని చెప్తారు. ఉదాహరణ కి ఆధునిక కాలం లో జిడ్డు కృష్ణమూర్తి, యూ జీ కృష్ణమూర్తి, రమణ మహర్షి వంటి వారు ఇలాంటి అనుభవాలు పొందబడిన వారి గా నమ్మబడ్డారు. వీరు అహాన్ని అధిగమించటం ద్వారా మనం రోజు వారీ చూసే భౌతిక సత్యాన్నే విశిష్టమైన రూపం లో చూడగలిగారు అనిపిస్తుంది. వీరికి కలిగిన అనుభవాలను భవిష్యత్తు లో, వేరే పధ్ధతుల్లో, భౌతిక ప్రేరేపణల ద్వారా, అంటే, శస్త్ర చికిత్సల వలన నో, జన్యు మార్పులు చేయటం వలననో, లేక మందులు కనిపెట్టటం వలననో” సాధించవచ్చేమో!
3.నేను అనేది గడిచిన కాలం లోని ప్రతిబింబాల(images) తో చేయబడిన ఆలోచనల సమూహం. నేను లేనప్పుడు, భౌతికమైన వాస్తవాన్ని చూసేటపుడు, ఈ ప్రతిబింబాలు అడ్డు రాని స్వఛ్ఛమైన భౌతిక వాస్తవికత అనుభవంలోకి వస్తుంది. నేను అనేది లేనపుడు భూత కాలమూ, భవిష్యత్ కాలమూ ఉండవు. కేవలం వర్తమానం మాత్రమే అనుభవం లోకి వస్తుంది. మన చేతన అనే టార్చ్ వెలుతురు లో వర్తమానానికి సంబంధించిన విషయాలు మాత్రమే ఉంటాయి. దీని వలన, ‘నేను లేని స్థితీ లో మానసిక మైన కాలం ఉండదు. ఐతే ఈ ‘నేను లేని స్థితీ లో కలిగిన అనుభవాలు అధిభౌతికమైనవి కావు. భౌతిక అనుభవాలే ఆలోచనల అడ్డులేకుండా కలుగుతాయి. దీని వలన ఆ భౌతిక అనుభవాలకు ఒక విశిష్టత చేకూరుతుంది.మనిషి మామూలు చేతన లో ఉండగా ఇటువంటి అనుభవాలు కలుగవు. మామూలు చేతన పరిధి విస్తరించినపుడే ఈ అనుభవాలు కలుగుతాయి. అందువలన మనం వీటిని అధి-చేతన అనుభవాలు అనవచ్చు.
4. ఈ మహానుభావులకు కలిగిన అబుభవాలు కారణం లేనివి (acausal) గా చెప్పబడతాయి (మన విశ్లేషణ లో “విశ్వమూ, క్వాంటం ఫ్లక్చ్యుయేషన్స్” మొదలైనవి కారణం లేనివి గా తేలినట్లు). దీనిని బట్టి ఆ అనుభవాలు అధి భౌతికమైన కారణాల వలన కలిగాయనిపిస్తుంది. అయితే, ఇప్పటివరకూ తెలియని భౌతిక కారణాల వలన కూడా ఈ అనుభవాలు కలిగి ఉండవచ్చును. కానీ ఈ “‘నేను’ ని వదిలిన మహానుభావులు” వారి అనుభవానికి కారణమైన అధి భౌతిక ప్రపంచాన్ని చూడలేదేమో! ఎందుకంటే అధిభౌతిక ప్రపంచం లో కార్య కారణ సంబంధాలు (మనము అనుభవించే విధం గా) ఉండవు. కాలం ఉండదు. కానీ మనిషికి సంబంధించిన ప్రక్రియలైన చూడటం, అనుభవించటం, ఇంద్రియానుభవాలూ, చేతనా అన్నీ అధి భౌతికమైనవివి కాదు. అవి కార్య-కారణ సంబంధాల పరిధి లోనే ఉంటాయి. భౌతిక స్థాయి లో మనిషి అణువులూ, ఎలక్ట్రాన్లూ మొదలైన వాటి తో తయారు చేయబడ్డాడు. ఇవన్నీ భౌతికమైన కాలానికీ, కార్య కారణ సంబంధాలకు లోబడే ఉంటాయి. వాటిలో అధిభౌతికత లేదు.అధిభౌతిక మైన విషయాలు మన కాలానికి లోబడి ఉండవు. కా బట్టీ ఈ మహా పురుషుల అనుభవాలు అలౌకికమైనవీ, అసాధారణమైనవీ అయినా అధి-భౌతిక మైనవి కాక పోవచ్చు.కానీ ఈ అనుభవాలకు ప్రేరణ మాత్రం అధిబౌతిక ప్రపంచం లో ఉంటుంది.
5. ఈ అధి భౌతికమైన విషయాలను తన ప్రత్యక్ష ఇంద్రియానుభవం లోకి తెచ్చుకొనే అవకాశం మనిషి కి రాకపోవచ్చు. ఒక బాక్టీరియాకు కామం, మోహం, ప్రేమా వంటివి ఎప్పటికైనా తెలుస్తాయా?
6.ఈ ఋషులలో కొంత మంది అద్భుతాలను చేస్తారు. వీరికి అయిన సత్యదర్శనం లానే, ఈ అద్భుతాలకు కూడా ప్రేరణ అధిభౌతిక ప్రపంచం లోనే ఉండవచ్చు.ఈ అధి భౌతిక ప్రపంచం పైన చెప్పిన మొదటి స్థాయి అధిభౌతిక ప్రపంచం మాత్రమే. రెండవ స్థాయి అధిభౌతిక ప్రపంచాన్ని స్పృశించటం కూడా మానవులకు సాధ్యం కాదు.
ఇప్పటివరకూ తెలియని భౌతిక కారణాల వలన కూడా ఈ అనుభవాలు కలిగి ఉండవచ్చును. కానీ ఈ అద్భుతాలన్నీ (గాలి లో తేలటం, భవిష్యత్తును చెప్పటం మొదలైనవి) భౌతిక ప్రపంచం లో జరిగేవే. ఒకప్పుడు అద్భుతాలుగా కనిపించేవి, సైన్స్ వృధ్ధి చెందిన తరువాత మామూలు విషయాలయ్యాయి (ఉదా: గాలి లో ప్రయాణం చేయటం). అదే విధం గా, వచ్చే కాలం లో,సైన్స్ “ఇలాంటి వాటిని కూడా సంభవమే” అని నిరూపించవచ్చు.
కాబట్టీ శాస్త్ర విజ్ఞానం ఎంత అభివృధ్ధి చెందినా, ‘అధి-భౌతిక’ ప్రపంచాన్ని మనిషి అనుభవం పరిధి లోకి తీసుకొని రావటం సంభవం కాకపోవచ్చు. అలా అని శాస్త్ర విజ్ఞానం అంతా దండుగ అని కాదు. భౌతిక పరిధి లో ఉన్న అనేక విషయాలు శాస్త్ర విజ్ఞానం పెరిగే కొద్దీ మన దైనందిన అనుభవం లో అవగాహన లో కి వస్తాయి.
భగవద్గీతా, ఆధునిక తత్వశాస్త్ర ప్రశ్న
02 మే 2010 అభిప్రాయములు
in తత్వశాస్త్రం ట్యాగులు:nishkaamakarma
భగవద్గీతా, ఆధునిక తత్వశాస్త్ర ప్రశ్న:
శిష్యుడు: గురువు గారూ కృష్ణ భగవానుడు గీత లో “కర్మల ని ఆచరించు, కానీ ప్రతిఫలం ఆశించకు”,అన్నాడు. ఇదెలా సాధ్యం? నేను క్రికెట్ ఆడతాను. ఆ ఆడటంలోనాకు ఆనందముంది. కాబట్టీ,రేపు ఏ క్రికెట్ లో ఏ అవార్డో వస్తే నేను ఇంకా సంతోష పడతాను. మనం ప్రయాణం చేసే మార్గం లో నైనా ప్రతిఫలాన్ని ఆశిస్తాం. లేక పోతే గమ్యం లోనైనా ప్రతిఫలం ఆశిస్తాం కదా!ఏదో ఒక ప్రతిఫలాన్ని ఆశించకుండా ఏ పని ఐనా మొదలు పెట్టటానికి ప్రేరణ ఏముంటుంది. మనకు నిత్యం బాధ కలిగించే పనిని మనం మొదలు పెట్టం కదా. సంఘాన్ని బాగు చేయ్యటం కోసం ఎన్నో కష్టాలను ఓర్చుకొన్న మహా మహులు కూడా ఆ పని వలన ప్రతిఫలాన్ని ఆత్మ సంతృప్తి రూపం లో పొందుతారు కదా? కాబట్టీ ప్రతిఫలాపేక్ష లేని కర్మ అనేది మన ఊహలలో మాత్రమే సాధ్యమనుకొంటా గురూ గారూ!”
గురువు: బాబూ! మన ఇంటిలో మొదలూ చివరా అంటూలేని వస్తువు ఏదైనా ఉందా?
శిష్యుడ్డు: లేదు గురూ గారూ! మొదలూ చివరా లేకుండా ఏ భౌతిక వస్తువైనా ఎలా ఉంటుంది?
గురువు: బాగా ఆలోచించు నాయనా..
శిష్యుడు: నా మనసు లోకి ఏమీ రావటంలేదండీ గురువు గారూ!
గురువు: సరే, ఆ పక్క గది లో నీ ఆట వస్తువులన్నీ ఉన్నాయి కదా. ఒక సారి వెళ్ళి చూసి రా నాయనా, ఏమైనా దొరుకుతాయేమో.
శిష్యుడు: (తన లో…గురువు గారు ఏదో మాయ చేస్తున్నారు..) ఆ ఇదిగో నండీ ఇక్కడ “టెన్నీ కాయిట్” రింగు దొరికినది. దీని చుట్టు కొలత వెంబడి పోతే దీనికి ఆదీ లేదు అంతమూ లేదు. మనం ఏక్క డ ఆది అనుకొంటామో అదే ఆది అవుతుంది..అయినా దీనికీ నిష్కామ కర్మ కీ ఏమి సంబంధం గురువు గారూ…??
గురువు గారు: బాబూ, ఐదు నిమిషాల ముందు “ఆదీ అంతం లేని విషయం అసంభవం” అన్నావు…గది లోకి వెళ్ళి వెతికిన తరువాత ఇప్పుడు ఒక వస్తువు ని కనుగొన్నావు. అప్పటికీ ఇప్పటికీ ఈ బాహ్య ప్రపంచం ఏమైనా మారిందా?…లేదు కదా…మార్పు నీ మనసు లోనే ఉంది. రింగ్ అప్పుడూ ఉంది..ఇప్పుడూ ఉంది. ఐతే ఇప్పుడు ఆ వస్తువుని చూడటం ద్వారా నీ మనసులో మొదలూ చివరా లేని వస్తువు సంభవించటం పై ఉన్న అపనమ్మకంపోయింది. అదే విధం గా నిష్కామ కర్మ అనేది ఒక ఊహ మాత్రమే అని నీకు అనిపించటానికి కారణం అలాంటి కర్మ నీకు వ్యక్తి గతం గా అనుభవం లోకి రాక పోవటమే. నిత్యం నీవు ప్రతిఫలం ఆశిస్తూ చేసే పనులలోనే ఏదో ఒక పనిని నువ్వు ప్రతిఫలాపేక్ష లేకుండా కూడా చేయగలవు.అది ఏ పని అనేది నీకు వెంటనే తట్టకపోవచ్చును.అయితే ఆ పని ఏదో తెలుసుకోవటం కోసం నువ్వు వెతికి చూడాలి. ఒక సారి దానిని నీవు కనుగొన్న తరువాత అది సంభవమేనని నీకు తెలుస్తుంది.
Spiritual speculation- Natural,Artificial and Time
06 ఏప్రి 2010 అభిప్రాయములు
in తత్వశాస్త్రం ట్యాగులు:artificial, natural, the end
What is natural and what is unnatural? According to a theory, everything made by man is unnatural. Man being a product of nature, how can man-made objects be unnatural. But at the same time, if we think the deeds of man as natural, everything made by man including nuclear bomb, robots and rockets become natural.
Man does some natural actions like eating , sex etc. They are instinct driven. But some of his actions are driven by his higher self. His so-called free will takes action.Probably, the actions of man where deliberate thought process is involved,could be considered as artificial.
Is there something unknowable to man? Could the man know the cause of everything in the universe at all times and places.
Could he discover all the laws required to predict all the events in the universe always, past,present and future?
Suppose a closed container containing ten oxygen atoms and nothing else. By knowing the “velocity and direction of the atoms,the temperature of the chamber”, and by knowing the kinetic/thermodynamic laws that guide the atoms, one will be able to predict the position of the all the ten oxygen atoms at a given time.
In a similar fashion by knowing the causes,effects and all the laws governing the universe, will man be able to predict thefuture of the universe. In such a situation will man, by the cause and effect analysis, not be able to predict future,the thoughts in the minds of men in future? By knowing all causes in the universe,and then by doing a cause and effect analysis,at a higher plane he will know the future inventions to be made by future scientists at a lower level.This obviates the need for scientific inquiry by scientists at a lower level.
By knowing all the causes and effects in the universe man may be able to predict the future. But he will not be able to walk into future and be in future. He and his world is carried in a stream called time.
If we see at a microscopic subatomic level effect can never be separated from cause. Cause and effect are two sides of the same coin. Extending this logic to the universe and thinking the universe as a chain of causes and effects, all the chain of actions in the universe are not separate. They are one and the same.
Consider a film. If the role is played in the projector, the events in the movie are played in sequence.If the film role is reversed, the sequence of movie events will be reversed. If we take the film out from the projector and cut it into multiple parts and put them side by side in a room, then the sequence is lost. We could see all the events in the movie at one instance.There’s no sequences and no time,no earlier, no later of the movie.Everything is there at the moment spread all over.Do mystics experience a similar thing when they say they have gone beyond time?, or when they say time has collapsed.
There’s a problem with the analogy. The entire world is in the film role called time. There’s nothing ouside the film role. So we are part of the film role. Being part of the film role called time we’ll never be able to see the other parts of the film rome at a single moment.
Is time like a train that always goes in one direction? Are we like passengers in the sensory world called train coach? Is our consciousness like the only window in the coach though which we see the scenery out side.What ever we could see through the window is the present? Is there a similar train running in the opposite direction? If a man jumps from one train to the opposite train will he be able to reach the station that he has already seen in the previous train. In how many directions do these trains run? Is it possible to stand on the nearby hill and at once have a panoramic view of all these trains and the scenery they are showing?
There are a few differences of time with train analogy.
In the case of time there’s nothing in this world that’s outside time. So the entire world should be inside the train coach.There is no scenary out there. So, there is no station to be returned back to. The station and outside of the train simply does not exist.
Man and his intellect are unimaginably minuscule part of this universe.He is one of the trillions and zillions of possibilities in the universe. He has come from the universe. Is it possible for him to grasp and control the entire universe from with in the universe? Man is not standing on a pedestal apart from the universe. He is part of the universe and his mental and physical faculties are results of some very tiny set of reactions inside the universe. The question here is “Can the hair of its tail eat the lion?”. To put it in another way, “Can the tail wag the dog?”
The end
Spiritual Speculation- Spirituality and society
24 మార్చి 2010 అభిప్రాయములు
in తత్వశాస్త్రం, సమాజం ట్యాగులు:Spirituality and Society
A number of buffalos gathered on the banks of the river. Some of them were drinking water. Some were grazing. A leopard jumped from a bush and all the buffalos dispersed in fear. The leopard targeted a buffalo and was chasing it. Another buffalo from the herd came and attacked the leopard. The leopard fell down. All the buffalos in the herd followed suit and started attacking leopard with their horns. The leopard gathered it’s wits and ran away quickly.
********
Man was initially part of the nature. Like animals he was mating with in blood relatives and parents and kids. As his memory and consciousness developed he remembered his maternal feelings while raising his kids. He could not overcome those maternal feelings later and that was the beginning of familial relations. Society was formed from the nature and it’s culture separated man from nature. Slowly the modernity has set in and now man is being separated from society into an individual. How is the mystical experience of a person useful to the collective good of a society? If the mystical experience could not make a man’s character flawless (What qualifies for a flaw is a different question) it is of not much use to the society. The mystical experience can not give food to a hungry man. If a person is flawless then it does not matter if the society is capitalistic or socialistic. But that is not the reality. So political leaders have to still struggle to bring up a social model, assuming man is not perfect. The social leaders like reformers should still try to create the education system that keeps on rectifying the flaws in a man. But if the fundamental selfish nature of a man is not changed (might be due to some random mutation), whatever the system be, it is susceptible to collapse. How should a man take the mystic experiences.? I think despite the existence of the experiences he should continue to perform his duties. That is what Bhagavad-Gita says.The pupose of life is to live it in the context handed over to us.
…to continue
Spiritual Speculation- Supernatural powers
24 మార్చి 2010 అభిప్రాయములు
in తత్వశాస్త్రం ట్యాగులు:Super-natural powers
The paddy fields are vast. They are dotted on the peripheries with Palmyra trees and Casuarina. It is a scorching summer. But the kids know no summer. It’s a vacation time for them.Ignoring the reproaches from their parents they have started into the fields. One of them knows climbing the Palmyra trees. They zero in on a Palmyra tree. They debate if the tender Palmyra will be worthy of eating since they looked a bit off-color. He climbs and cut the bunches of Palmyras. They fall all around. The children feast on the kernels of the tender Palmyras and then move on to the next tree.Now they almost know about the quality of the tender Palmyras on this tree.
********
Many people including spiritual men are said to posses supernatural powers. According to Ko.Ku a Telugu writer, the ancient men used to posses these powers. But as man’s thinking power developed, these supernatural powers became defunct. So these powers were all natural once upon a time. Because of the current context, they look supernatural. Some of these powers are harmless. The spiritual healing, magnetic attraction are some harmless powers. Some are potentially harmful if they fall into the hands of selfish people. If a person knows future, assume a stock speculator using his powers to manipulate the market. Similarly reading other’s thoughts could be dangerous. But these powers seem not in control of the persons who posses them. Now they show these powers and tomorrow the powers are gone. If the person who possesses these powers is selfish, they pose danger to the world. The fact that “so far no such danger has materialized” indicates that either these powers are not in control of the person in which they exist or they materialize only in selfless saintly people. One can only get what is there in this world. So, these powers need not be mystified and should not be connected to the heavenly things. Scientists should investigate and find out the reasons behind these powers with open mind. Mystical philosophers make sweeping statements about the nature of thought and self. The statements of many such people look ridiculous in the light of subsequent scientific findings. God is there in details. So scientists and academic philosophers should collaborate and conduct experiments that go into the nitty-gritty of the claims and statements of spiritual men. All thought in not junk. If we think about our understanding about the nature before scientific and physical discoveries, the picture becomes clear.Despite all it’s shortcomings of being just in the realm of ideas, research in physics has resulted in better understanding of the world around us.
…to continue
Spiritual speculation – Jiddu Krishnamurti
23 మార్చి 2010 అభిప్రాయములు
in తత్వశాస్త్రం ట్యాగులు:Jiddu Krishnamurti
That’s a remote village. You need to cross the river on a country boat. There’s the narrow curvy path through banana plantations. After you walk for sometime you come across mango and guava orchards. There is a placid pond covered with weeds at the start of the village. There’s the temple of the village diety and an empty ground. During the festive season cock fights are arranged in the ground. But now, the ground is empty, but for a few men playing cards lazily. Some pious people go into the river and take a dip during the holy season. At the side of the river, the washermen have spread their cloths to get dried in the sun. They collect the cloths once they dry and deliver it to the households in the village.
********** **********
A few months after I joined in my second job, I have come to know about Jiddu Krishnamurti. After reading his writings, at first I felt elated and felt “I got answers to many of my questions intuitively”.This elation was caused by my personality rather than by his writings. Once my initial euphoria subsided, I had a look at his writings with a skeptical bent of mind. Then it all became unclear.
There is quite a lot of information available on net and in books about his life and teachings. Rather than going into his thoughts, I’ll share my experiences and misgivings with his teachings here.
J Krishnamurti was brought up to be a world messaiah by theosophical society, but subsequently, after a spiritual breakthrough, he renounced that position and proclaimed “Organized religion and Guru’s can not touch the Truth”. “Truth is a pathless land”, he said. He is the first person to explore the mystic world with modern thought. He used to conduct discourses and talks. All his talks would finally end with Truth. It looked he suggested perceiving Truth as a panacea to all the human problems.While I beleive he might have had some spiritual revelation, he might have mistakenly or consciously suggested Truth as a solution to every thing.”Truth liberates”. He told Truth can not be realized by human effort. “To reach Truth one has to transcend the self. The self is made of thought. So thought is like a cloud in the sky of mind. It’s a polluting factor. To perceive Truth one has to go beyond thought. Human effort can’t realize Truth, as effort is in the realm of thought.”…so goes his teaching.
In my view, a person can undergo a spiritual revelation, but still his personality lingers there. His personality could be affected by the revelation, but not vice vera. This is because the revelation is touted as unconditional. I know a person whose body is magnetic. His body attracts small iron pieces. This is done without his efforts. It looks some accident with his genes has gifted him with this mysterious quality. Science is yet to understand his gift. His personality does not affect his magnetic capability. But his magnetic capability might affect his personality. He may feel he is different from others and may become arrogant. Similar argument may hold good for a mystic or a spiritual man.The ‘mystic revelation’ might be in a higher plane and more fundamental. That’s the only difference. UG Krishnamurti is one of the bitter critics of J Krishnamurti, though he some times acknowledged J Krishnamurti’s role in making people more mature. There’s quite some material found on internet about the tiff between these two Krishnamurtis. J Krishnamurti told Truth can not be realized by effort. This implies that either it is a random occurance, or some external force gives a person this gift, or one’s genes decide one’s access to Truth. But at the same time J Krishnamurti founded schools and taught about the way to live. Does this mean that a person with certain maturity is shortlisted for the realization of Truth? Then, the final selection becomes random? If so, his assertion that “Truth is a pathless land” is not completely correct. Has Krishnamurti implied “you can’t reach Truth by sheer force of will, but you need to realize the conditions necessary to perceive Truth first?” To box like Mike Tyson first you need to build the body. You can’t simply box with the strength of your will?
Krishnamurti was accused of not entertaining questions during his discourses and deflecting attention from questions to questioner’s personality, when faced with an uncomfortable question. He was also accused of shooting counter questions rather than answering questions. People like UG said, “He never gave up his position as world messaiah in his mind and did the necessary work to maintain his image as a Titan of spirituality”. Some people said, “He used commercial tricks to sell him. He was quite secretive about his personal life. He spoiled the life of the wife of his close friend Rajagopal by having an affair with her and having her aborted and so on”. But I think all these accusations do not affect his credentials of having revelations. That’s what matters about a mystic. We need to seperate his personality from his Truth.As he said, “The teaching is important, not the techer”. J Krishnamurti maintained, “Even if two persons perceive Truth, they both can not communicate and ascertain about it. This is because the Truth is beyon words”. UG Krishnamurti made some unjustified criticism about this issue about J Krishnamurti.
J Krishnamurti said, “You need not be an Edison to switch on a light.” This implies even though he invented the path, one need not reinvent the wheel again. They can use his teachings as an electric switch to get there. But, hardly anybody around J Krishnamurti reached there.I could relate to his statement like this. “If you teach a kid the alphabets, learning alphabets looks as an easy one step process to you, since you already mastered them years back. But, for the kid it’s a difficult process. Since Krishnamurti is already there it might have looked as simple as switching on a light. In fact al his talks express the same feeling. In addition, according to his own confession, J Krishnamurti is not a (learned)well read person. This might have acted as a limitation to translate his revelations into the intellectual jargon understood by common people. When J Krishnamurti, UG and Rajneesh were alive, the chemistry between these groups was not so healthy. J Krishnamurti did not exactly like Osho people to sit in the front rows of his gatherings. So did Rajneesh. UG was open in his criticism of both Rajneesh and K Krishnamurti. So, there were spiritual power tussles in those days. More about UG in the coming posts.
Modern spirituality looks like any other modern field finally. There is power, murky episodes, allegations, lack of honesty, commercialization and lack of openness. A person may seek solace in spirituality because of his personal crisis. If he enters this field unknowingly, there is a possibility that he will be entangled in more confusion and end up more bruised. Hope these thoughts of mine on the modern spiritual men will help such people before taking plunge into spirituality.
J krishnamurti was aware of people theorizing his teachings and wishfully beleiving they attained the Truth. Some people may attain a negative Outlook and suspect all action.That’s why he warned, “Don’t make a cage out of my teachings”.
If a person claims he has undergone a spiritual revelation. But he can’t explain it to you. The revelation is so extra-ordinary that he can not convert it into words. Then how do you know if he is genuine or fake? There seems no way. Either we believe what he says or not depending on our inclination. We can get his brain scanned with MRI and see if anything unusual is going on in his brain. That will be one way to verify. But if he claims “brain has nothing to do with his revelation. It’s purely external to him”,then we are in a soup. There’s no way to tell a hoax from a genuine seer.
…to continue
Spiritual Speculation-Physical Time, Mental Time
22 మార్చి 2010 అభిప్రాయములు
in తత్వశాస్త్రం ట్యాగులు:mental time, Physical time
That’s a volcano. It’s tip is a concave plateau. When it explodes, the lava jumps forth from its tip and washes everything on its path along with it. First it touches the rocks near the tip. Then burns the trees and uproots them. There are some habitations at the foot of the mountain. The houses are decimated and carried away by the lava.Theanimals are dead in a minute and carried away by the force of the emissions. It is impossible to reverse the direction of the lava and make it return back to the mouth of the volcano. There is a sea at the side of the volcano. The lava goes into the sea and cools down forming rocks and emitting fumes
*********
The philosophy lecturer was elaborating about time in my graduation class.
He was like a river on spate.
“consciousness is like the circular beam of a torch in a dark room. It lightens up the things in the room that it falls on. The objects around the circular beam are also shown in a dim light. It is like subconsciousness. The things consciousness selects to highlight depend on the nature of the self or ‘I’ and the external stimuli. The nature of the self is explained largely by the physical and psycological needs.
The self, which is is bundle of recorded images is able to look at the world and itself through consciousness. It divides the incidents happening before the contact of the consciousness with the world as “past”, during the duration as present, and after the duration as future. In this way, the past, present and future are created by the self. So, mental time if created by the self or thought.
Simultaneously there exists the physical time made of the sequence of events since the Universe was created either due to big bang or due to some other reason. All the objects of the universe, including humans float in this stream called “Physical Time”. The human individual consciousness, being part of the brain also floats in this physical time. Physical time is insurmountable and unidirectional. It always flows in one direction. It’s direction can’t be reversed. A person can’t go to the time of Moses, for he can’t exist both now and in the times of Moses.
There exists a theory proposing the entire universe in an expression or form of a universal consciousness. The individual conscious ness is like the sound played by the radio of the white noise that exists everywhere in the universe. The entire universe is like the AV/TV button. You press it once, you see the expressed side of the cosmic consciousness, that is the physical world. You press it again you see it in it’s unexpressed form, like the viewer sees the blank screen of the TV. Only some mystics have access to this unexpressed form of the consciousness. More about that later.”
…to continue
